法話な日記

Bykozoji

2018/05/15『見よう見まねの遺伝子』

親から子へ様々な「生命」のデータが継承されいることは「遺伝子」という言葉などで、一般の人々にも理解されるようになってきました。難しい話はさておき、日常でも「似てきたなぁ」とか「〇〇がソックリね」というやりとりは耳にしますし、こと法事の席ではそのような会話で微笑ましい場面をよく目にします。
 
法事というのは「亡き人を偲ぶ」行事です。参列者の中には、その人の生前の活躍を知らない人や子孫もいます。でもその人とのご縁があっての今であることは紛れもない事実です。
 
先日の法事である家に招かれた時のことです。亡き祖父を偲ぶ孫たちが「拝んだり、供養したりする以外で私たちに出来ることは何でしょうか?」と質問してきました。私は幸い、故人と親しかったのでいろんなことを拝みながら思い出しました。
 
当寺の花祭り、4月初旬になると必ずたくさんのパンジーを植えたプランターを持ってきてくれました。いつも「みんなの喜ぶ顔を想像して栽培していると作りすぎてしまう……」を笑顔で語ってくれたものです。私はそのことを孫たちに話しました。
 
その締めくくりに「同じ作業を見よう見まねでやってみると、その人の気持ちが蘇ってくるよ。お爺さんが何を想い、何を君たちに願っておられていたのか。季節の中でリズミカルに追体験するのも供養の一つじゃないかなぁ……実はね」と以下のように自分の体験談を法話として語りました。
 
私は近年、父を亡くしました。父はカメラマンで幼い私にも写真撮影についてはたいへん厳しかった。それは弟も同じでそのせいでカメラや写真のことが嫌いになりました。しかし亡くなってからカメラのファインダーを覗くと、私の撮影に対して口うるさく言っていた父の助言が蘇ってきて、それを修正することで「一人前の写真」が撮影できて驚きました。
 
これを単に記憶で片付けることは簡単ですが、そのとき私が感じたことは「自身の内面から蘇る何か」が存在したという感覚でした。それからというもの、出会う全ての人々の接し方が明らかに変わり「将来の糧」を意識するようになりました。
Bykozoji

2018/05/14『クッキーのサイクル』

もうずいぶん前の話になりますが、8才くらいの女の子に「死んだらどうなるの?」と訊かれたことがあります。とっさのことでずいぶん慌てた記憶がありますが、そのとき「死んだ先のことはわからないけど、死んだ人を君がどう考えたら良いのか、その方法はわかるよ。」と答えました。
 
まず「大好きな食べ物は?」と訊いてみました。すると彼女は「〇〇クッキー!」と答えてくれました。次に「そのクッキーのこと考えるとどんな気持ちになる?」と訊きました。すると「美味しいことを思い出して食べたい!ってなる」と答えました。
 
では「クッキーを貰ったらどうする?」と訊きました。「すぐに食べる!」と嬉しそうでした。それから食べていると想像していろんな感想を訊きました。歯ごたえ、香り、甘さ、のどごし……丁寧に答えてくれて「だから大好き!」とまた言いました。
 
次に食べ終わった感想を訊きました。彼女はすこし寂しそうに「無くなっちゃった……また食べたいなぁ」と言いました。
 
食べたいと常に願って、それを手に入れたらワクワクして、それを食べたらやっぱり最高で、食べ終わったらしばらく感動に酔って、もうしばらくしたら少し寂しくなって、でも思い出したらまたニッコリして……また食べたいと願う。
 
クッキーでさえもこのサイクルで私たちは生きています。これを人に置き換えてみてください。会いたいと願って、出会えて、一緒の時間をたくさん共有して、別れた後も充実感に包まれる、しばらくしたら寂しくなって、思い出すたびにホッコリする。
 
その繰り返しで人は営みを続け、いつかは死んでしまいます。死別は悲しいことですが、このように考えてみると「今をどう生きて、あの人とどう接するべきか?」がボンヤリ見えてきませんか?難しい理屈や哲学じゃ、解決できないことも経験を思い起こすとふと気づけることがあるんです。密教ってそういう教えです。
 
Byyomairi

2018/05/13『名字と名前』

絶家(ぜっけ)などという言葉を耳にする昨今です。昔からある言葉なのに、今の使い方にはすこし違和感を覚える……お寺が関わる現場にはそういう言葉が増えてきました。家族葬、墓終い、別姓墓など……絶家もその1つだと私は思います。
 
止むを得ず、跡を継ぐ者がいなくなりその家、または一族が終わってしまう。ということは、その後はその血統を繋ぐことが出来ない。元々はそういった意味だったと思います。でも現代においては「跡を継ぐ(面倒をみる)者がいたとしても、私には関係ない」と言って、先祖の供養を止めてしまうことに使うのだそうです。誠に嘆かわしいことでございます。
 
人間にはおヘソがあります。それは母から親から、そして先祖からの繋がりの証しです。今ココに自分が在るのは過去の命が在ってこその「存在」です。お位牌やお墓は諸事情で祀ることは出来なくても「絶家します」などという言葉は口が裂けても発するべきことではありません。
 
先日、とあるご家庭にお参りしました。お爺ちゃんの7回忌でした。長らく空き家だった家をリフォームしてお孫さんが「今後、家徳を守る」ということになりました。そのお孫さんは30才手前の男性で、その家の長女であるお母さんに産まれました。お母さんは旦那さんの家に嫁ぎ、違う名字を名乗りました。その男性もその名字で生きてきました。その家には男の子が2人いましたので、一大決心をしてお母さんの旧姓、すなわちお爺ちゃんの名字を引き継ぐことにしました。
 
その報告も兼ねた法要でした。私はリフォームされた家の中を案内してもらい、昔の名残とこれからの生活を想像して嬉しい気持ちになりました。衣に着替え、袈裟を着けたとき、亡きお爺さんの笑顔がそのお孫さんの後ろに見えたような気がしました。
 
読経の前に「名字と名前」はなぜあるのか知っていますか? と彼に問いました。彼はキョトンと「……よくわかっていません」と照れくさそうに答えました。ならばと、私は「難しい言い方はいくらでもできるけどね……」となるべく平易に説くことにしました。
 
相手は若者ですから自動車に詳しそうでしたので「TOYOTAや日産、HONDAと聞いたらどんなイメージでしょう?」と問いました。すると「信頼のある日本車のイメージ。安全で性能も良くて……」と笑顔で答えてくれました。そして私は「名字って、それと同じだよ。」と続けました。
 
家の筋というのは一代で築けるものではなく、何代にも渡って善行を重ねて「信頼」を得てきました。善行を重ねるには一人だけの意識では続きません。「〇〇家はかくあるべき」と掲げて一念に築き上げたものなのです。わかりやすく言えば、先に挙げた社名と同じです。その社名(名字)の下で、さまざま車種(個人)が創意工夫を重ねて、万民のお役に立つ進化を続けているのです。[一例ですが]TOYOTAにはカローラという名車がありましたが、その性能と信頼、そして人気があったからこそ、世界中で愛されるプリウスが産まれたのです。
 
名字に固執して窮屈に生きることは望みませんが、一族一統の証しである「名字」について、少しだけこれからの若い世代にそれぞれの興味が湧く角度から、先人の功績を語ることで「先祖供養」の一助になるような気がします。ご参考までに。
Byyomairi

2018/02/19『漢字は感字』

今朝の日記は「法話」という話芸の探求についてです。すこし法話とはかけ離れてしまいますが、日常もっとも手軽に発している「言葉・文章」の意識をかえて「相手に伝えること」を磨いてみましょう。
 
私は若い僧侶に法話を教えるとき、頭の中で想い描いた映像を口というプロジェクターで、相手の心に投写するように説きます。自分が描けていないものを相手に伝えることは不可能です。ピンぼけでも、低画質でも伝わりません。また逆に情報過多で混乱させてしまうこともしばしばです。
 
昨夜、劇団四季の成功を紹介する番組がありました。そのシステムはただただ驚きの一語でしたが、中でも布教師として参考になったのが「折れ」という台詞の注釈でした。台本に書かれた台詞を役者さんたちがそれぞれ工夫して「言葉に生命を吹き込む」作業です。台詞の区切りに【感情】を記入していき、その感情によって台詞に表情をつけていくのです。中には、その記入が台詞と同量になる場合もあって、倍の量を覚えなくてはならないという状況になるそうですが、そのぶん心象を映像として覚えていくのでスッと入りやすくなるのだそうです。
 
話は変わりますが、さいきん読んだ本で面白かったのは「漫画原作の書き方」を説いた一冊でした。漫画家ではなく、漫画の原作者が如何に文章で漫画家や編集者にストーリーを面白く伝えるのか。キャラクタの個性を表現するのか。そのことに特化したハウツー本です。法話には、なかなかベストなテキストがありません。よく落語家やアナウンサーが出した書籍を勧められますが、技術論はしっかりしていても感情を伝えるところまでを解説しているものは皆無です。
 
この本の中に登場する「漢字は感字」という言葉が印象的でした。漢字の読みを響きとして捉えて、どの文字がその状況にベストマッチしているかを考える。例えば「はしる」という台詞にどれだけのスピード化や危機感を伝えたいのか。それは「走る」より「疾る」であるとか。漫画ならではの文字を絵として表現に触れています。
 
漫画はもともと「絵に台詞を入れたもの」です。ということは、絵で文章以上をすでに語っているわけで、それをより深く表現する台詞で完結するのです。法話も頭に描く漫画です。そのあたりを理解して語りの中に取り入れることが出来れば、シンプルに相手の脳裏に投影できる『語り』として完成していくことでしょう。
 
宣伝ではありませんが、この本は漫画に関わる人に限らず、何かを描く人、人前でお話をする人、感情を伝えるのがヘタクソな人にはオススメの一冊です。
Byyomairi

2018/02/14『ことばのお守り』

私の法話集『ことばのお守り』が各誌で書評されております。法話ではありませんが、さまざまな切り口で内容を紹介されていますので、少しずつアップさせて頂きます。今回は中外日報さんの記事です。

なおネット販売でこちらからどうぞ→ https://mihotoke.stores.jp/

『ことばのお守り 天野こうゆう著』

○見事な対機説法〜書物通し体感〜

高野山本山布教師として活躍する著者の法話集。「欲を精製してエネルギーとせよ」「多用充実」など味わい深い言葉が全編に散りばめられている。

3章構成。「読む法話」は寺報『高蔵寺だより 瑠璃光』とブログなどインターネットで発言した法話、「聴く法話」は地元FM局のラジオ番組でのトーク、「観る法話」は布教師として行った本山、地方寺院、イベント会場などでの法話を収める。表紙絵と挿絵も著者が手掛けた。

本書を味読して思うのは「対機説法」の見事さだ。発言する媒体、時と場所、聴衆に応じた語り口は、著者の布教師としての力量を物語る。その力を一冊の書物を通し体感させることに成功した編集・構成の巧みさもまた本書の価値を高めている。

著者はコラムで「ラジオ法話の魅力」を説く。テレビよりラジオの方が「心に残る、心に沁みる」として今後より力を注ぐという。

インターネットでラジオを聴く人が増え、昨今ラジオが再評価されている。2002年にインターネットのメールマガジンで法話を配信するなど、時代を先取りする取り組みで注目を集めてきた著者が、今後どのように法話の可能性を広げ、人々の心をつかんでいくのか期待される。本体価格1,200円、高野山出版社(電話0736・56・2724)刊。

□中外日報 http://www.chugainippoh.co.jp/